Cómo piensan las instituciones. ), Universidad Bolivariana, Santiago. Fuentes materiales del derecho internacional y globalización. La globalización descarriada En el año 2002 Joseph Stiglitz publicó una famosa obra titulada El malestar de la Globalización en la cual postulaba que los beneficios de dicho fenómeno no se expandían a todo el globo, por el El modelo anterior es demasiado rígido para un capital que se mueve fruto de la revolución microelectrónica a otras velocidades. Por otra parte Emile Durkheim plantea que los seres humanos en el vivir construimos tanto relaciones (lazo social) como estrategias cognitivas diferentes. Munch Galindo Lourdes Administracion Escuelas Proceso Administrativo Por ello, este grupo humano no necesita una formación intelectual muy de fondo ni en aspectos de ciencia ni en aspectos sociales ni en aspectos valorativos, porque lo fundamental es aprender su oficio para una pronta incorporación en el mercado de trabajo. Publicado por Estrategias en ... La globalización ha incitado los debates más apasionados de la última década, ha sido tema de innumerables libros y causa de grandes manifestaciones en Europa y América del Norte. El malestar de la Globalización Marketing Estratégico Ciencia y Tecnología en América Latina Técnicas de Investigación Social 0259-10 nol ab LažžPlata < Métodos Fundación para las Relaciones Internacionales FRIDE Sudamericana Alianza Ministerio Cultura y Educación S.C. y T. UTN Revista UNLP Taurus McGraw Hill,3a Temas Iberoamérica Preguntas Inferenciales: Valores Compartidos. 67Es decir, se ha comenzado a dejar en parte aquello que Marx había llamado el trabajo abstracto general, separable de la persona que lo ejecuta y que califica a los individuos desde competencias sociales en general. [ Links ], VARELA, F.; THOMPSON, E. & ROSCA, E. (1997). 5 Ortega y Gasset, José. URL: http://journals.openedition.org/polis/6242, Colombiano, Licenciado en Filosofía y Letras, Maestría en Educación y Desarrollo. En este contexto debemos pensar la relación entre metáforas, conocimiento y desarrollo. ¿Cómo hacer del conocimiento factor de inclusión y desarrollo humano y social? Miradas interseccionales, Re-imaginando diversidad en la academia, en tiempos de activismo feminista y pandemia. 146Ellos vienen a recordarnos que la educación es un complejo mundo de comunicación repleto de conexiones internas y externas, pero además éstos muestran una ruptura en los modelos tradicionales de comunicación docente centrados en el/la profesor/a-estudiante. Por eso siempre hay una innovación permanente, como una especie de “fuga hacia delante”. BATESON, G. En una unidad sagrada, Barcelona: Gedisa. 178Construcción de las organizaciones sociales para enfrentar las nuevas desigualdades y permitir la vinculación a la discusión del uso social de la tecnología y que sea capaz de hacer un replanteamiento de esas formas organizativas, coherentes con el nuevo tipo de trabajo que se desarrolla en el predominio de ciencia y tecnología como capital constante y que sacrifica grandes sectores de seres humanos, como vimos en la reflexión sobre el trabajo. Y una de las características es la manera como tiene un reconocimiento social en cuanto consume unos u otros productos. Hablen de ustedes mismos como devenires humanos y observen qué pasa. Metáforas, conocimiento y desarrollo en tiempos de incertidumbre, bien podría ser este el título de este escrito, en el que buscamos adelantar una reflexión sobre lo que significa ser humano y tener sentido de pertenencia en contextos de globalización. 137En el último período, algunos autores han venido planteando la ruptura de esta mirada de educación tecnológica y planteando una ruptura con ella, en donde: “la educación tecnológica basada en una síntesis apropiada de fundamentos científicos y de oportunidades para la creatividad: investigación, experimentación, diseño, resolución de problemas concretos, capacidad de adaptación de tecnologías genéricas a condiciones particulares, etc. ‘Para los norteamericanos, explicaba en esa época un gerente japonés, están por un lado quienes piensan, y por otro quienes trabajan. • Actividades para el desarrollo ... Stiglitz, J. 15En esta primera fase de la evolución de la tecnología, se desarrolló una visión sobre ella en la cual tanto ella como el conocimiento científico eran objetivos, y por derivarse de la observación de los hechos o por derivarse de la aplicación del conocimiento científico, la tecnología sería independiente del contexto, concepción que ha desarrollado durante bastante tiempo hasta nuestros días la visión positivista sobre el conocimiento y sobre la tecnología. Obras comentadas de autores de la talla de Krugman, Stiglitz, McLuhan, Huttintong, Friedman, Chomski, Kleim, Beck o Ritzer. Por eso hoy nos encontramos en el mundo con 1,000 millones de desempleados y, curiosamente, una sociedad que necesita menos empleos requiere ofrecer 1,200 millones de empleos para cubrir a la nueva cohorte que ingresará al mundo del trabajo hasta el 2,025. Allí la ciudadanía tradicional, centrada bajo el núcleo de la participación, se torna pasiva, desmovilizada, y en ocasiones con dificultades para sentir que lo público es de ellos y por lo tanto para sentirse representada en esa imagen de lo público. El fenómeno del hábito es un atajo económico que conduce a la adaptación. La tecnología aparece en esta visión como la aplicación a un campo específico del quehacer y por lo tanto es limitada, en cuanto se refiere a aplicaciones que se dan en distintas esferas de la acción humana.16. Bogotá. Bogotá: Planeta. Allí están todos los cívicos y políticos que se refieren a limitar las acciones del estado que pudieran coactar el disfrute por parte del individuo. Este grupo va a generar la justificación de sus decisiones ya no por la jerarquía en el lugar burocrático en el que está, sino que hace una elaboración a nombre del carácter científico de la función que ejerce y desde allí deslegitima otras formas de comportamiento y de acción. Desde allí y en etapas posteriores, al momento de su gestación los materiales van a ser creados en el laboratorio. Índice temático Tema Horas Semestre Teóricas Prácticas 1 Las teorías del comercio internacional 20 0 2 … La globalización ha creado mega-mercados, ha aumentado el flujo de bienes y servicios y, así mismo, ha transformado la cultura y la tradición de los pueblos, formando nuevos tejidos sociales y condicionando las relaciones empresariales nacionales e internacionales. Pero a la vez destaca esa característica de la época moderna de creciente individualización, en la que la identidad se convierte en una situación en permanente negociación (Giddens, 1995). 'El dualismo cartesiano', explica, 'insiste en separar el sujeto del objeto, a nosotros de él. Adicionalmente resaltamos en el estudio la emergencia de nuevos campos, como el de los estudios de área, que obedecen más a las necesidades del centro de conocer qué está pasando en áreas geográficas; surgen entonces los centros académicos dedicados a estudios asiáticos, o africanos, o estudios latinoamericanos y emergen nuevas propuestas desde el Sur. Su desarrollo se basa en unos conocimientos obtenidos desde el proceso del conocimiento científico. 10 Lévy, Pierre. Este dominio intenta ser ocultado por una ideología del progreso tecnológico ilimitado, convirtiendo a la tecnología en factor de producción y elemento ideológico, orientado por la relación de poder que le da sentido. La globalización política. 100También ha sido una preocupación constante de las NNUU el establecer un balance entre el progreso científico y tecnológico y lo que sería el desarrollo de la espiritualidad y los modos de vida de los pueblos, en cuanto se reconoce que las concepciones dominantes, bajo el manto de la objetividad y la neutralidad, construyen un universalismo que niega todas aquellas formas de conocimiento que no estén centradas en la racionalidad instrumental y por lo tanto planteándose una expansión de la ciencia y la tecnología occidentales como la única marcha posible hacia el progreso y el bienestar de todos. Siendo la primera de tales claves reconocer que si bien la razón y el cálculo racional han permitido el desencantamiento del mundo (el llamado progreso y los avances científico-técnicos con todos los consumos y las formas de vida que caracterizan hoy a Occidente) no es menos cierto que esta manera de conocer y actuar está en la base del malestar y la crisis del mundo presente. En estas condiciones los retos de la investigación social son inherentes al propio objeto de indagación, pues se trata de un juego bien peculiar, como diría Alicia al referirse al juego de croquet con la reina, un juego en el que los investigadores son a la vez parte del mismo. [ Links ], BUITRAGO, F. (2000). Por eso esta concepción se presenta como una reacción al cientificismo, como si la tecnología fuera ciencia aplicada, señalándole que esa es una idea muy limitada en cuanto sería sólo para tecnologías productivas, pero deja por fuera todas las otras tecnologías. Que como lo dice Wittgenstein (1999), la ética es algo de lo que no se puede hablar sin caer en moralismos, la ética está implícita en lo que decimos y hacemos. 50 bancos controlan las transacciones cotidianas y mueven US$1,400 millones de dólares, controlando el 90% de transacciones sobre productos derivados. Colombia: Tercer Mundo. Cientificista, es la tentación de fundamentar el monopolio cognoscitivo de la ciencia y de normas en ese sentido, incluso la autocomprensión metateórica de las ciencias.” Pág.30. Yudith Pérez Rodríguez 1 y MsC. 50En este enfoque, la acción que busca resultados teóricos o prácticos implica siempre procesos en construcción y productos que son sólo resultado parcial de procesos más amplios, y la transformación se produce a partir de los nuevos hallazgos y de los caminos desechados. Alcmeón. En la especie humana el proceso de socialización está mediado por la lengua, por la capacidad representativa de los seres humanos, por la posibilidad de construir consensos para la acción social. 1999. 31En esta concepción, la tecnología es anterior a la ciencia, sólo que cuando la ciencia se desarrolla engloba a la tecnología, llegando a los niveles actuales en los cuales ella puede dar una explicación suficiente del mundo. Estamos asistiendo al surgimiento de unas orientaciones políticas que dan cauce al proceso tecnológico. Es el reto de comunicación mayor que engloba los anteriores; o los retos para vivir juntos como diría Alan Tourine; o los retos de la unidad en la diversidad, de la conciencia planetaria, de la ética de la vida y la condición humana, en palabras de Edgar Morin. Londres. Por estas razones, a partir de 1986 y a lo largo de toda la década del 90, comienzan a consolidarse unos derechos humanos de cuarta generación que han venido siendo trabajados especialmente por el grupo de trabajo de la universidad de las NNUU y que estarían centrados en cuatro principios: Derecho a la protección contra los efectos dañinos de los desarrollos científicos o tecnológicos, El derecho al acceso para todos a la información científica y técnica que sea necesaria y pertinente para el desarrollo y bienestar de quienes estén interesados en ello, El derecho de los países y los pueblos a escoger el desarrollo que les parezca más conveniente según las particularidades de sus pueblos, El derecho a escoger el camino de la ciencia y la tecnología que sean más afines con su cultura y con sus particulares visiones de la sociedad. 20Esta razón instrumental independiente de las esferas de control adquiere una autonomía que la diferencia de otras culturas, dando origen a un proceso histórico de construcción de un sistema científico y tecnológico en el cual la ciencia y tecnología se separan de toda orientación normativa, diferentes al control eficiente de la naturaleza y la sociedad y desarrolla un nuevo y original tipo de conocimiento que tiene reglas propias, estableciendo la prioridad en la producción, el trabajo, la predicción, el control y la abundancia material, generando una racionalidad propia de tipo instrumental sin límite y control. La tecnonaturaleza va a requerir intervención humana, personas que van a tener un poder natural sobre su saber que lo va a convertir en poder social. Por ello, no hace huelga. Se encontró adentroUn mapa para el pensamiento jurídico del siglo XXI. Buenos Aires: Siglo XXI, 2012, pp. 231-250. Rajagopal, Balakrishnan. El derecho internacional desde ... México. Esa diferenciación que se establece entre productos tecnológicos y naturales colocan las siguientes características del producto tecnológico: Es fruto de un ordenamiento artificial. Esta perspectiva analítica lleva a reconsiderar la manera como nos hemos acostumbrado a manejar las dimensiones espacio-temporales. 4 de diciembre de 1991. Una sociedad que no es capaz de generar el conocimiento sobre sí misma y el saber hacer de sus instituciones está condenada a desaparecer. Es un conocimiento que puede ser enseñado. Las principales serían: ¿Cuál es la naturaleza de su conocimiento y su relación con el conocimiento científico? 33 Recordemos como la primera generación de derechos humanos son los individuales y que dan origen al liberalismo y que han sido denominados negativos en cuanto controlan su negación. ¿Qué tanta conciencia tenemos de los riesgos que afrontamos por nuestros propios errores, por nuestras cegueras? Este fenómeno, que consuma una suerte de globalización cultural y que no puede seguir siendo entendida sólo como consumo en el sentido de la crítica de los 70, produce un extraño bricolage donde hay una revitalización de lo viejo con lo nuevo produciendo una interdependencia entre formas cultas, culturas orales, iconos de masas, muy visible en todo el consumo de música, telenovelas, programas de concursos y en esa mezcla en la cual surge una identidad fragmentada que reorganiza procesos y genera actividades más allá de las simplemente asignadas por los grupos en sus procesos de organización, generando una transformación de los imaginarios desde los cuales generan y potencian nuevas formas de encuentro y de organización. Objetivo: El alumno desarrollara las herramientas, tanto teóricas como históricas, para que pueda realizar diversos análisis sobre temas de coyuntura económica en México, y sus relaciones con otros países. Page 271. Ed. Enter the email address you signed up with and we'll email you a reset link. Así como se han logrado avances en las construcción de indicadores, por ejemplo, el Índice de Desarrollo Humano, también esto nos ha permitido conocer los retos sociales y los problemas estructurales que confrontan las ciencias sociales y humanas, en las preguntas y problemas a estudiar; en las situaciones a transformar en términos de conocimiento (como explicar y comprender la desigualdad social, la exclusión, las pandemias y las múltiples crisis); en los nexos que se establecen entre la investigación social y las políticas públicas o los programas de intervención y acción. 244. Por eso, en este tiempo, su estatuto deja de estar regido por el derecho al trabajo como parte de la superación del trabajo abstracto. Hasta hace poco, las mujeres solían estar embarazadas la mayor parte del tiempo, lo que significaba que una mujer normal sólo padecía problemas premenstruales de 10 a 20 veces… ¿Para qué sirve una Constitución Política en América Latina? Adrián Coutín Domínguez 2. Massachussetts. Chile: Cuatro vientos. No hay posibilidad de conocer sino a través de la comunicación con otros, a partir de la participación en redes conversacionales vivas como lo sugería en un artículo de nuestra autoría (Plata, 2001). Resumen: La administración de operaciones es un campo emocionante y vital en el complejo mundo de los negocios de la actualidad. En ese sentido, la ciencia tiene una matriz cultural sobre la cual se ha constituido y sobre ella se desarrolla la tecnología usando lo que le conviene o le sirve y en ocasiones dando su aporte a la ciencia. Y entonces se da cuenta que le toca hacer el mismo trabajo que realizaba antes sin las mismas seguridades y condiciones para efectuarlo, que no tiene los mismo derechos sociales. Este hábito genera a menudo complacencia; considérese, por ejemplo, que al referirnos a nosotros mismos hablamos de seres humanos. He completes his argument by analyzing its impact on education, particularly in popular education. Aterciopelados. Globalización: “En conjunto o de conjunto: no desglosado en partes, partidas, etc. Los principales aspectos en los cuales lo popular en su versión tradicional es replanteada, serían los siguientes: 154En la fragmentación de las culturas populares. Pero –la pregunta es válida–: ¿no ha sido esa una característica de los procesos revolucionarios? En realidad, se lo pasan tan bien que deciden salir en serio. Nueva York. Reconocer en la cultura el hogar en movimiento, permite destacar ese hecho básico del lenguajear, devenimos humanos en tanto nos relacionamos con los otros (Maturana, 1992). 45Por eso la tecnología actual es fruto del desarrollo de la sociedad capitalista, centrada sobre esa racionalidad orientada a fines, produciendo un velo de intereses sobre la tecnología y convirtiéndola en objeto legitimador del dominio de quienes la controlan. Sociología fundamental. The specter of graduation looms large as Naomi Novik’s groundbreaking, New York Times bestselling trilogy continues in the stunning sequel to A Deadly Education. Los Estandares Básicos de Competencias en las áreas fundamentales del conocimiento son producto de un trabajo interinstitucional y mancomunado entre el Ministerio de Educación Nacional y las facultades de Educación del país agrupadas ... La Globalización Económica por su naturaleza de la ley del más fuerte en el manejo de los mercados, favorece fundamentalmente a las empresas industriales, comerciales y financieras de los países desarrollados, en desmedro de las incipientes industrias de los países subdesarrollados. Uno de los fenómenos que muestra la particularidad del hecho tecnólogico y su incidencia en los cambios de estos tiempos, es que en el mundo del sur muchas de las maquilas están más tecnificadas que las fábricas en el norte. Las luchas sociales, son manifestaciones de la población en honor de un objetivo de bienestar gremial o multitudinario. De estas transformaciones van desapareciendo una serie de responsabilidades individuales sobre las acciones, ya que ellas van planteando una transformación profunda en la moral, en cuanto la determinación para tomar opciones se genera más en esos nuevos procesos teledirigidos. 166Este es el caso de muchas de las culturas indígenas que hoy defienden en tribunales internacionales el derecho de sus plantas tradicionales, el derecho de sus territorios para no hacer explotaciones petroleras y algunas de las discusiones que algunas de ellas vienen planteando en el terreno de la biotecnología como reivindicación de los plasmas existentes en el mundo del sur. [ Links ], HEINZ VON, F. (1994). 181La construcción de una capacidad científica y tecnológica endógena. Methphors we live by. 31 En los pasados juegos olímpicos, el grupo pro-derechos humanos de OXFAM presentó un informe, con el liderazgo del jugador de fútbol americano, Jim Keady, e invitó a que los atletas que tenían contrato con Nike (que son más de 1,000) averigüen cuál es la situación de los trabajadores(as) de dcha empresa en Indonesia, donde muchos de ellos ganan un dólar por día y son amenazados los que participan en actividades sindicales. Y así pudiéramos hablar de las ocho o diez comprensiones de tecnología de las cuales hemos hecho el cuadro en las páginas anteriores. ¿Cómo relacionar la vida y la ciencia? Siendo la primera de tales claves reconocer que si bien la razón y el cálculo racional han permitido el desencantamiento del mundo (el llamado progreso y los avances científico-técnicos con todos los consumos y las formas de vida que caracterizan hoy a Occidente) no es menos cierto que esta manera de conocer y actuar está en la base del malestar y la crisis del mundo presente. Las nuevas ciencias sociales: grietas en las murallas de las disciplinas. La única manera de vernos a nosotros mismos que puedo sugerirles es verse a través de los ojos de los demás". La primera, en la cual el ser humano usa medios artificiales para complementar y aumentar el alcance de sus miembros y su fuerza muscular. Año 6, N° 9 , Pg. Siempre hay múltiples caminos y lo que se hace es hacer una elección de lo que se considera lo mejor dentro de unas opciones posibles.12. Luego de la euforia de los profetas del final de la historia y de la sobrevaloración del mercado, no parece tan cierto que hayan muerto las metáforas propias de la época moderna. Desde el aspecto simple, que mira las necesidades que se han transformado en el mundo del pobre a partir del acceso a la televisión por la transformación en su mundo de necesidades, deseos e intereses como los procesos más complejos de inserción en la tecnología de los países que pertenecen al antiguo tercer mundo, pasando por la manera como se da la mediación de los saberes populares frente a la llegada de la tecnología, hasta la discusión de las posibilidades de acceso a este mundo tecnológico de punta. Chile: Hachette. Editorial Cuatro Vientos, Chile. Conocé las Últimas noticias de Argentina y del mundo, información actualizada las 24 horas y en español. En forma muy breve, diferenciaré cinco que nos permiten y exigen algunas definiciones: la educación técnica como aprendizaje de oficio. Frente a las dificultades de la democracia, que comienza a ser criticada por la demora en las decisiones, se privilegia la rapidez de las decisiones propias de los tecnócratas, que se convierten en quienes toman las decisiones a nombre del mayor conocimiento y de ser reconocidos como expertos. Pero, esta posición tiene implicaciones en la manera como desarrollamos y construimos nuestras maneras de conocer y ser en el mundo. Bien vale recordar a Wittgenstein (1999) quien sobre estos tópicos señala como la ética es algo de lo que no se puede hablar sin caer en moralismos, la ética está implícita en lo que decimos y hacemos. 121La forma de desarrollarse la técnica y la experiencia tecnológica de EEUU y Europa son colocados sobre el mundo como el modelo cultural válido, la civilización que emerge generando un hecho en el cual los estándares logrados por los países de Europa y norteamérica son considerados como las tendencias hacia donde debe ir la humanidad, construyendo no sólo un modelo de hegemonización planetaria sino un intento también de construir sistemas cerrados de tecnología, a los cuales han de pegarse como consumidores nuestros países. El malestar en la globalización. La imaginación sociológica. En ese sentido, tienen distintas manifestaciones en el hecho educativo que pueden llamar a confusiones. 128De la manera como yo me responda a estas preguntas como prerrequisito de la acción educativa se van a derivar las diversas concepciones de los lugares y de los papeles que va a cumplir la tecnología en el proceso educativo. En «El malestar con las migraciones», el autor ofrece un modelo de entendimiento teórico que confronta el actual malestar que se genera en las sociedades desarrolladas respecto a las migraciones internacionales. He tomado estas dos visiones cruzándolas para hacer la siguiente caracterización: La del azar, que se caracteriza por tener muy pocas técnicas pero las que existen se pueden diferenciar de las humanas, no hay especialistas, las resignificaciones son inconscientes. En la edición de octubre de 2016 de Perspectivas de la economía mundial (informe WEO) se proyecta que el crecimiento mundial disminuirá a 3,1% en 2016 y que repuntará a 3,4% en 2017. Nuestra diversidad es ante todo cultural y se encuentra mediada lingüísticamente. No en vano mucho del trabajo de la biotecnología se mueve hoy sobre el conocimiento que tenían nuestros grupos raizales sobre el uso de infinidad de plantas que habían dado como resultado tecnologías específicas para solucionar infinidad de problemas. Factores culturales del cambio social. 107Estos elementos, frente a la naturaleza y lo humano, exigen la construcción de una ética y una política respecto a la tecnología, lo que significa que es necesario entrar a fondo en una crítica al proyecto baconiano de control sobre la naturaleza, lo que generaría una reorientación del conocimiento en donde, reconociendo su poder, podría ser orientado éste para la utilización del mejoramiento del ser humano, aspecto que cuando se mira la famosa pirámide de ingresos del año 2000, donde el 20% tiene el 86.2% de todos los ingresos del planeta, y el 20% más pobre sólo el 1.1%, nos muestra cuál ha sido la real orientación que ha tomado. 1939. Esto demanda esfuerzos en la educación y transformaciones en el mundo de la cultura. En la especie humana el proceso está mediado por la lengua, por la capacidad representativa de los seres humanos, por la posibilidad de construir consensos para la acción social. La construcción de esos consensos para la acción sólo son posibles si vivimos juntos lo suficiente, solo son posibles en los procesos de construcción cultural, en el desarrollo socialmente compartido de estrategias cognitivas. Pero un dato importante de resaltar, la ciencia occidental no ha reconocido la influencia que en su desarrollo ha tenido la cultura islámica: los aportes del álgebra y la experimentación son sus aportes a la ciencia moderna. México: FCE. Hoy la información, el lenguaje, los modos de vida, los gustos, las modas, son configuradas y producidas por el capital bajo formas cada vez más complejas: el comercio, el estado, los medios de comunicación; y allí se cuecen las nuevas subjetividades, las nuevas identidades de los individuos que iniciarán las nuevas marchas de la resistencia. En esta lógica todo tiende a caer en manos del poder. En ese sentido, se enlaza con algunas reflexiones que se vienen haciendo desde las ciencias sociales, hace un tránsito y construye unos elementos desde lo que ha sido su especificidad en el continente. Es decir, la vida humana dentro de una existencia de las condiciones globales de la vida en el planeta y la forma de existencia de lo humano en el futuro, no sólo exige nuevos deberes y derechos, sino que exige un replanteamiento para colocar el lugar de lo humano en esos nuevos deberes y derechos. UGARTECHE, Oscar 1999 “Globalización y Crisis en el Manifiesto: Los retos del Milenio.” Pero a la vez nos caracteriza una solidaridad y una creatividad inimaginables. Nuevos contextos éticos. Para superar esta perspectiva es oportuno aceptar con todas sus consecuencias la invitación de Norbert Elías (1920, p. 16) de "hacerse cargo de uno mismo como persona en medio de otras personas", reconocer la importancia del entramado social, y reconocer que este no es un producto dado, sino algo que emerge de la relación, siempre en permanente proceso de construcción, con elementos de permanencia y de cambio. [ Links ], NORBERT, E. (1970). Este reto prodríamos expresarlo como la necesidad de promover la inter y la transdisciplinariedad, actividad en la que UNESCO ha manifestado un particular interés. ¿Cuál su lugar en el desarrollo de la sociedad? Se produce la simbiosis de la técnica-máquina con la ciencia. Un primer llamado de atención que es necesario mantener es la distinción y la distancia que hay del mapa al territorio, de la palabra a la cosa nombrada. "Los libros clave de la globalización". The article presents a reflection on the role of social sciences in the modern world, highlighting the origins, principles and fundamentals that support it, allow us to target potential solutions in the current social conflict. Inicia desde entender el actual contexto de la globalización, así como las características y exigencias del Estado neoliberal, sus tensiones y contradicciones. Conciencia emocional. El pensamiento salvaje. 108Ello nos señala claramente, con las cifras que se dan, de las diferencias abismales generadas en los últimos tiempos (muchas de ellas están enumeradas en el documento anterior sobre desarrollo sustentable), y que en su ejecución capitalista la ciencia y la tecnología, y la racionalidad instrumental, carecieron de valores moderadores, así como de un criterio de justicia. Iniciatives. No hay entrada para debatir sobre valores y fines, ni sobre el tipo de juicios morales complejos en los cuales estamos insertos en nuestra esfera cotidiana de acción. (Ver Anexo al final del documento). 16 Ihde, D. Technics and Praxis. Igualmente, tiene una preocupación por encontrar el nexo entre el artefacto construido y la relación con otros factores sociales, económicos, políticos y científicos que constituyen el sistema en el cual operan, ya que grupos sociales diferentes definen según sus necesidades e intereses diferentes problemas con relación al artefacto en desarrollo.
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